wanita apabila kering haid dalam waktu asar betul ker wajib dia qadha juga solat zohornya?.

👳 ...

soalan.


✨🌟✨🌟✨🌟✨
Jawapan

1. Apabila seorang wanita suci dari haid dalam waktu asar, maka wajib ia mengerjakan solat asar dan zohor.

- Begitu juga jika ia suci
didalam waktu isya' sebelum masuk subuh, maka wajib ia solat isya' dan magrib untuk hari itu.
Ini adalh pandangan majoriti ulama.

berkata syekh ibnu taymiah didalam kitab مجموع الفتاوى  juz.2 hal.347 :

وَلِهَذَا قَالَ الصَّحَابَةُ كَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَغَيْرِهِ: إنَّ الْمَرْأَةَ الْحَائِضَ إذَا طَهُرَتْ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ صَلَّتْ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ. وَإِذَا طَهُرَتْ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ صَلَّتْ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ.وَهَذَا مَذْهَبُ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ كَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ.

Dan dari kerana inilah telah berkata sahabat seperti Abdurrahman bin 'Auf dan lain-lain : " sesungguhnya Seorang wanita yang haid apabila ia suci sebelum fajar, maka ia wajib solat maghrib dan isya' . dan apabila ia suci sebelum terbenamnya matahari maka wajib baginya solat zuhur dan Asar. Ini adalh mazhab jumhur ulama fiqh seperti Imam Malik, Imam Syafei, dan Imam Ahmad.

- Alasan mojiriti ulama berkenaan pandangn ini ialah kerana waktu solat zohor & asar / magrib & isya adalah satu waktu bagi orang yang mempunyai keuzuran sperti orang musafir.

Berkata syekh ibnu Taimiyyah lagi didalam مجموع الفتاوى juz.2 hlm.334

ولهذا كان عند جمهور العلماء ـ كمالك والشافعي وأحمد ـ إذا طهرت الحائض في آخر النهار صلت الظهر والعصر جميعًا، وإذا طهرت في آخر الليل صلت المغرب والعشاء جميعًا، كما نقل ذلك عن عبد الرحمن ابن عوف، وأبي هريرة، وابن عباس؛ لأن الوقت مشترك بين الصلاتين في حال العذر، فإذا طهرت في آخر النهار فوقت الظهر باق، فتصليها قبل العصر‏.‏ وإذا طهرت في آخر الليل فوقت المغرب باق في حال العذر، فتصليها قبل العشاء‏.

Dan kerana inilah Pendapat kebanyakan ulama, seperti imam Malik, imam syafei dan imam Ahmad , jika suci wanita yang haid pada hujung siang hari, nescaya ia (perlu) mengerjakan solat zuhur dan Asar. Dan apabila ia suci di hujung malan nescaya ia perlu solat mgrib dan isya, Sebagaimna hal tersebut dinaqolkan (diambil) dari Abdurrahman bin Auf, Abu Hurairah, dan Ibnu Abbas.
Alasannya ialah kerana waktu tersebut ialah satu waktu yang berkongsi dua solat pada ketika ada keuzuran. Maka apbila ia suci di hujung siang hari maka waktu zohor masih lagi berbaki (dengan perkiraan waktu uzur ) maka (perlu) ia solat zohor sebelum solat asar. Dan apbila ia suci di hujung malam maka waktu magrib masih lagi berbaki, maka perlu ia solat magrib sebelum sebelum solat isya'.

والله أعلم

﴿ أبو أسامة البنداني ﴾

Sebagaimana firman Allah dalam surah Yaa siin ayat 60-69

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
Tazkirah Pagi Jumaat
05 Rabiul akhir 1437h
15 Januari 2016m

Kami telah kemukakan tanggungjawab amanah (Kami) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
Tazkirah Pagi Sabtu
06 Rabiul Akhir 1437h
16 Januari 2016m

,
Sebagaimana firman Allah dalam surah Al -Ahzab ayat 70-73.
📚📌🌸🌹🌺🍀🌷👇👇

Surah Al-Ahzab, ayat 70:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah, dan katakanlah perkataan yang tepat - benar (dalam segala perkara),

Surah Al-Ahzab, ayat 71:
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا

Supaya Ia memberi taufiq dengan menjayakan amal-amal kamu, dan mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah) sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, maka sesungguhnya ia telah berjaya mencapai sebesar-besar kejayaan.

Surah Al-Ahzab, ayat 72:
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا

Sesungguhnya Kami telah kemukakan tanggungjawab amanah (Kami) kepada langit dan bumi serta gunung-ganang (untuk memikulnya), maka mereka enggan memikulnya dan bimbang tidak dapat menyempurnakannya (kerana tidak ada pada mereka persediaan untuk memikulnya); dan (pada ketika itu) manusia (dengan persediaan yang ada padanya) sanggup memikulnya. (Ingatlah) sesungguhnya tabiat kebanyakan manusia adalah suka melakukan kezaliman dan suka pula membuat perkara-perkara yang tidak patut dikerjakan.

Surah Al-Ahzab, ayat 73:
لِّيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

(Dengan kesanggupan manusia memikul amanah itu maka) akibatnya Allah akan menyeksa orang-orang lelaki yang munafik serta orang-orang perempuan yang munafik, dan orang-orang lelaki yang musyrik serta orang-orang perempuan yang musyrik; dan juga Allah akan menerima taubat orang-orang lelaki yang beriman serta orang-orang perempuan yang beriman. Dan sememangnya Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

BERSELAWATLAH KEPADA RASULULLAH SEBAGAIMANA ALAM TINGGI SENANTIASA BERSELAWAT KEPADA BAGINDA

Oleh: Abdullah Bukhari bin Abdul Rahim.


Rasulullah SAW adalah insan hebat lagi disayang oleh penghuni alam tinggi dari kalangan para malaikat. Jumlah malaikat pula tak terhingga ramainya dan mereka "SENANTIASA" berselawat atau mendoakan kesejahteraan kepada baginda tanpa putus:


إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

Ertinya: Sesungguhnya Allah dan malaikatNya (di alam yang tinggi) senantiasa berselawat (memberi segala penghormatan dan kebaikan) kepada Nabi (Muhammad s.a.w); wahai orang yang beriman berselawatlah kamu kepadanya serta ucapkanlah salam sejahtera dengan penghormatan yang sepenuhnya (al-Ahzab [33:56]).


Selawat itu banyak dimensi maknanya. Jika ia datang dari Allah kepada makhlukNya ia bermaksud limpahan rahmat dan pujian Allah kepada mereka atas segala ketataan. Jika datang dari para malaikat ia bermaksud lantunan doa pengampunan kepada orang beriman. Banyak sekali ayat yang menunjukkan betapa Allah dan para malaikat "berselawat" iaitu mendoakan kesejahteraan serta pengampunan kepada orang beriman. Anda boleh rujuk (al-Baqarah  [2:156-157] dan (al-Ahzab [33:43]).


Rasulullah SAW bersabda:

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ

Ertinya: Sesungguhnya Allah dan para malaikatNya senantiasa berselawat (melimpahkan rahmat atau mendoakan pengampunan) kepada saf kanan (dalam solat berjemaah) (Sunan Abu Dawud & Sunan Ibn Majah) (Hadith ini dinilai Dhaif atau lemah oleh sesetengah ahli hadith).


Jika selawat datang dari baginda SAW untuk umatnya, ia bermaksud doa kesejahteraan dan pengampunan. Firman Allah:


خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

Ertinya: Ambillah (sebahagian) dari harta mereka menjadi sedekah (zakat), supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka (dari akhlak yang buruk); dan "DOAKAN LAH UNTUK MEREKA", kerana sesungguhnya doamu itu menjadi ketenteraman bagi mereka. Dan (ingatlah) Allah Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui (al-Tawbah [9:103]).


Sahabat Rasulullah yang bernama Abdullah bin Abi Awfa meriwayatkan baginda biasa mendoakan para memberi zajat dengan lafaz “selawat” atau doa:


كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَتَاهُ قَوْمٌ بِصَدَقَتِهِمْ قَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ فُلَانٍ فَأَتَاهُ أَبِي بِصَدَقَتِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى آلِ أَبِي أَوْفَى


Ertinya:  Apabila sebuah kaum datang membawa sedekah (zakat) mereka kepada Rasulullah SAW, baginda akan berdoa “Ya Allah! Berselawatlah (berikanlah keberkatan serta kesejahteraan) kepada keluarga si fulan. Ayahku pun datang membawa sedekahnya, baginda lalu berdoa “Ya Allah! Berikan keberkatan kepada keluarga Abi Awfa (Sahih al-Bukhari & Muslim).


Memang Rasulullah SAW sangat istimewa kepada alam tinggi yang didiami para malaikat. Ia nyata dalam banyak situasi. Malaikat penjaga setiap langit segera membuka pintu langit apabila mengetahui Jibril bersama baginda ketika peristiwa Mi’raj. Panjang sekali hadith tersebut, di sini saya turunkan secebis darinya:


فَانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ فَقِيلَ مَنْ هَذَا قَالَ جِبْرِيلُ قِيلَ وَمَنْ مَعَكَ قَالَ مُحَمَّدٌ قِيلَ وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قِيلَ مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ فَفَتَحَ


Ertinya: Jibril membawaku bertolak bersamanya sehingga tiba langit yang paling dekat (langit pertama). Jibril meminta agar pintunya dibuka. Lalu dikatakan (oleh malaikat penjaga langit): Siapakah kamu? Jibril memperkenalkan dirinya. Ditanya lagi: Siapakah bersamamu? Jibril menjawab: Muhammad. Malaikat penjaga bertanya: Adakah dia sudah diutuskan? Jibril menjawab: Iya. Malaikat penjaga langit pertama lalu berkata: Selamat datang kepadanya, sungguh dia tetamu yang terbaik, lalu pintu langit segera dibuka…(Sahih al-Bukhari).


Di akhirat kelak, pintu syurga juga hanya dibuka oleh malaikat penjaga syurga setelah Rasulullah SAW menyapa:


آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَسْتَفْتِحُ فَيَقُولُ الْخَازِنُ مَنْ أَنْتَ فَأَقُولُ مُحَمَّدٌ فَيَقُولُ بِكَ أُمِرْتُ لَا أَفْتَحُ لِأَحَدٍ قَبْلَكَ

Ertinya: Aku mendatangi pintu syurga pada hari kiamat kelak, lalu aku mengetuknya. Penjaga syurga bertanya: Siapakah tuan? Aku menjawab: Aku adalah Muhammad, lalu malaikat tersebut menjawab: Aku diarahkan agar tidak membuka pintu syurga kepada sesiapa pun sebelum kamu (Sahih Muslim).


Selawat makhluk langit yang mendiami alam tinggi kepada Rasulullah SAW berlaku secara berterusan tanpa putus sehingga kiamat. Ia difahami dari lafaz - يصلون – pada ayat 56 surah al-Ahzab di atas. Ia bermaksud “SENANTIASA BERSELAWAT SECARA BERTERUSAN” dalam pemahaman bahasa Arab. Oleh itu, umat Islam yang mendiami alam rendah di bumi seharusnya mencontohi amalan makhluk alam tinggi dalam berselawat kepada baginda selagi hayat dikandung badan.  Semoga selawat kita kepada baginda membuka lorong luas untuk kita bertemu baginda di telaga Kawthar kelak.


* Dapatkan nota Tafsir terdahulu di:

https://www.facebook.com/notatafsirabdullahbukhari



* Dapatkan buku penulis:

http://pts.com.my/buku/ayat-ayat-syaitan-mombongkar-rahsia-jin-syaitan-dan-iblis-dalam-al-quran/


http://pts.com.my/buku/apabila-tuhan-berbicara/


http://pts.com.my/buku/berjalan..melihat..mentafsir-ceritera-wartawan-al-quran/

Baca - baca

Cabaran utk lelaki Yg beristeri satu
ditulis oleh seorang Doktor wanita...

Oleh: Dr. Aisyah Al Syahri(alumni azhar)

Pada zaman kita ini..khususnya 40 tahun kebelakangan ini..satu fenomena menarik yg wajar dibuat pengamatan telah menarik perhatianku..

Ketika para suami yg bermonogami berhimpun sesama mereka, kebanyakan keseronokan mereka ialah bersembang tentang wanita..

Betapa kesalnya mereka dan betapa kuat keinginan mereka untuk menambah isteri..

Kemudian sembang mereka itu mula menyentuh hal seseorang yg berkahwin secara rahsia atau misyar (perkahwinan saraan isteri) atau berkenaan seseorang yg bermusafir jauh dari 'ibu keluarganya' semata2 untuk berkahwin dan bernikmat2 dgn perkahwinan..
juga berkenaan akibat yg dijangka akan berlaku ekoran itu..

Keseluruhan sembang mereka berkisar pd kekesalan di samping keinginan yg membuak2 utk berpoligami..

sayangnya, mereka terhalang oleh kebimbangan dan kepengecutan mereka kpd isteri pertama.

Lalu mereka mula mengkhayal dan mengandaikan pelbagai alasan yg (kononnya) menghalang mereka drpd berpoligami..(namun) semuanya tidak sahih..

Merujuk kpd sejarah manusia yg telah termaktub, aku dapati kebanyakan para anbiya', khulafa', ulama, raja, amir, menteri dan pejuang, malah hatta manusia biasa..mereka berkahwin dan berpoligami di samping memiliki hamba sahaya..kamu dapati seseorang lelaki itu berkahwin seorang, dua atau tiga..bahkan ada yg sampai sepuluh, di samping  sekelian hamba sahaya yg cantik dan menggiurkan..dia beli dan dia jual..

Justeru dia menikmati dgn kekuatan serta kecergasan fizikal & mentalnya..

Dia tukar 'kenderaan2nya', dengan itu dia jadi bertambah cergas, bertenaga dan sihat..

justeru  dia hidup sebagai lelaki yg sihat, memiliki kehebatan dan kedudukan..

Kita rasa kecewa dan menderita bila kita baca dan dengar dari nenek moyang kita dan juga sejarah kita..

Realiti lelaki yg bermonogami menyalahi tabiat fizikal dan spiritual seorang lelaki..

kerana ALLAH menciptakan akal dan hati lelaki itu lebih besar, kuat dan cergas berbanding wanita..

seseorang lelaki itu bertabiat memberi dan menyebar.. bersesuaian dgn syariat berbilang isteri dan pemilikan hamba sahaya utk disetubuhi mengikut kehendaknya, yg ALLAH telah beri kpdnya..

Berbeza sama sekali dgn tabiat seorang perempuan, di mana sifat semulajadi fizikal, spiritual dan mindanya bersesuaian dgn ketenangan dan ketetapan, justeru hatinya tidak dpt menampung selain seorang lelaki..oleh itu ALLAH syariatkan agar dia tetap dgn seorang suami sahaja. Jika dia beli seorg hamba lelaki, dia tidak halal baginya.
Bermakna dia hanya boleh menyimpan air benih suaminya sahaja, agar tidak berlaku percampuran nasab keturunan..

Oleh yg demikian ramai di kalangan lelaki monogami yg terkena pelbagai penyakit fizikal, jiwa, lemah badan, lemah semangat, tidak bermaya serta goyah sehingga dia sampai ke umur tuanya..

Bila isteri penat dia tak dapat, bila isteri dtg bulan dia terpinga2, bila isteri dlm nifas dia terbantut dan bila isteri dia mengandung dia sekali lagi tergendala.. Maka kebanyakan umurnya habis begitu sahaja..
 Air benih dlm tulang sulbinya jadi kering, justeru umurnya habis dlm keadaan sesal dan rugi..

Sebaliknya berbeza sama sekali dgn lelaki berpoligami, dia sentiasa memberi dan menikmati tanpa terbantut..air benih dlm tulang sulbinya sentiasa bertukar ganti.. justeru wajahnya sentiasa ceria..

Setelah dikaji dan diteliti faktor kedayusan lelaki utk berkahwin dan berpoligami..
Saya  jalankan kajian perbandingan antara perangai lelaki berpoligami dan lelaki bermonogami sejak dari dulu sampai sekarang..

Hasil kajian mendapati bahawa sebab utamanya bukan kerana faktor kewangan atau kesihatan.. tetapi ia kerana faktor terlalu banyak dan terlalu lama duduk bersama isteri di rumah.. sibuk dgn urusan anak2 dan keluarga sehingga ramai lelaki menjadi seperti 'anak ayam' di rumah, bersama isteri yg menguasainya..justeru hilanglah kehebatan dan kekuatannya.. kehendaknya dirampas lalu ditukar menjadi lelaki pak turut terhadap isteri, disebabkan terlalu byk masa duduk bersamanya di rumah..dia tidak lagi memiliki kuasa arahan atau larangan, kecuali mengikut apa yg di kehendaki isterinya..isterinya mengetahui semua urusannya, rahsianya dan hartanya..

Sebaliknya, berbeza sama sekali dgn lelaki berpoligami..kamu dapati mereka kurang masa duduk bersama isteri..mereka keluar bekerja, berusaha dan bermusafir.. mereka tidak memberi rahsia harta benda dan segala urusan mereka kpd isteri..justeru masa mereka duduk bersama isteri adalah terhad..menjadikan mereka hebat dan ada kekuatan peribadi dan kehendak yg sempurna.

Justeru kami dapati mereka dahulukan perkahwinan dgn sepenuh kelelakian dan kekuasaan..tanpa bantahan atau tekanan daripada isteri mereka yg berpuashati dgn tabiat mereka danm hak suami mereka, disebabkan perangai yg mereka tunjukkan bersama isteri mereka..

Merekalah lelaki yg paling byk kerehatan, keinginan, keperkasaan, kesihatan dan kebahagiaan..inilah kebiasaan bg org2 seperti mereka..

Sekarang kita faham kenapa kebiasaan bangsa Arab merendah-rendahkan lelaki yg byk duduk di rumah..

Keputusan di tangan kamu!!!

Disebabkan faktor kedayusan ini, maka ramailah anak dara tua dan penuhlah wanita serta anak2 perempuan yg tidak di lamar atau yg tidak berani dipinang oleh sesiapa..disebabkan faktor kedayusan ini juga, maka banyaklah berlaku kerosakan oleh para pendayus dalam bayang2 dan tersebarlah bahaya sekelian mangsa yg bersama mereka..

🅾Sapa2 yg suami ada janggut...bca ni yerr...

Yg suami x ada janggut pun baca jugaa..
Bila bca ni...mesti suruh suami bela janggut...
Copy...
Kajian terhadap janggut menyerlahkan satu lagi bukti saintifik tentang apa yang disunnahkan oleh Nabi kita sejak lebih seribu tahun dahulu.
Dr Jamnul Azhar Mulkan, seorang doktor perubatan, pemilik rangkaian klinik juga seorang pendakwah, dalam satu ceramah, mendedahkan hasil kajian yang sangat luar biasa mengenai khasiat janggut. Ia bukan tunggul gerigis, bukan penyeri atau penyerabut wajah tetapi jauh lebih hebat daripada itu.
Menurutnya, kajian oleh saintis dari Massachusetts Institute of Technology, Amerika Syarikat yang berjudul The Amazing Fact of Human Body mendapati janggut lelaki mengandungi hormon testosteron yang amat diperlukan bagi kesuburan wanita. Ia mampu menstabilkan kitaran haid selain menggalakkan pertumbuhan telur wanita.
SUBHANALLAH!
Caranya bagaimana? Hanya melalui sentuhan. Jadi kepada sesiapa yang belum punya anak kerana ada masalah kesuburan, ataupun jarang anak dan mahu dirapatkan lagi, mintalah suami simpan janggut, dan belailah selalu janggut suamimu itu.
Ini sekali gus jadi bukti apa yang disaran oleh Islam sejak zaman silam, boleh dibuktikan secara saintifik akan hikmah dan kelebihannya.
Wallahualam.
RASULULLAH SUKA TENGOK LELAKI BERJANGGUT WALAU SEHELAI.. Pada Zaman Rasulullah..ada seorg lelaki yg berjanggut 2 helai dtg ke masjid dan masa mengambil wuduk..lelaki tersebut memandang Rasulullah..Rasulullah pun senyum kpd lelaki itu..lelaki itu hairan mungkin Rasulullah senyum kerana janggut lelaki itu hnya 2 helai di dagu.. Keesokkan harinya sahabat lelaki tersebut datang ke masjid setelah mencukur janggutnya. Apabila terserempak dengan Rasulullah s.a.w, lelaki itu melemparkan senyuman tetapi Rasulullah tidak memandang langsung kepada lelaki tersebut… Bertambah hairanlah beliau lalu diajukan pertanyaan kepada Baginda… “Wahai Rasulullah mengapa hari ini kamu tidak senyum kepadaku seperti sebelum ini?
” Lalu Baginda menjawab” Sebelum ini aku nampak malaikat berebut-rebut untuk menadah air wuduk yang jatuh dari janggutmu tetapi apabila kamu mencukur janggutmu tidak ada lagi malaikat yang menunggu di janggutmu wahai sahabat.."
#Simpan la janggut ye kaum Adam.. its Sunnah right??
"Hasbi Rabbi Jalallah..
Maafi Qalbi Ghairullah..
Nur Muhammad Salallah..
Laa ilaa ha ilallah 3x
Muhammadur Rasullullah"

Kesilapan ketika solat Jumaat

Jom revise skit...


1. Datang lewat ke masjid. Kata Rasulullah SAW: “Pada hari Jumaat para malaikat duduk di pintu-pintu masjid, bersama mereka lembaran-lembaran catatan. Mereka mencatat (orang-orang yang datang shalat), apabila imam telah keluar (untuk memberi khutbah), maka lembaran-lembaran itu ditutup.” (Hasan, Ahmad:21756)

2. Membaca al-Quran atau memasang rakaman bacaan al-Quran dengan kuat. Kata Nabi SAW: “Ketahuilah sesungguhnya kalian semua bermunajat kepada Tuhan. Oleh itu, janganlah sebahagian kalian mengganggu sebahagian yang lainnya, dan janganlah sebahagian mengangkat suara atas yang lainnya dalam membaca al-Quran”, atau baginda berkata “di dalam solat.” (Shahih, Abu Dawud:1332, disahihkah oleh Ibn Abdil Barr)

3. Tidak memenuhkan saf hadapan. Kata Nabi SAW: “Jika kalian atau mereka mengetahui apa yang terdapat dihadapan saf paling hadapan, nescaya akan dilakukan undian. [bagi mendapatkan saf hadapan]” (Shahih, Muslim:439)

4. Bermain tasbih, bersiwak dan lain-lain ketika mendengar khutbah. “Barangsiapa memegang batu kerikil [ketika khutbah], maka dia telah berbuat hal yang sia-sia.” (Shahih, Muslim:857)

5. Tidak melakukan solat tahiyatul masjid apabila tiba ketika imam berkhutbah. Kata Nabi SAW: ” Jika salah seorang daripada kalian tiba (di masjid) pada hari Jumaat dan imam sedang berkhutbah, maka solatlah dua rakaat dan ringkaskanlah solat tersebut.” (Shahih, Muslim:875)

6. Masih melakukan urusan keduniaan apabila azan telah berkumandang. Firman Allah: “Wahai orang-orang Yang beriman! apabila diserukan azan untuk mengerjakan sembahyang pada hari Jumaat, maka segeralah kamu pergi (ke masjid) untuk mengingati Allah dan tinggalkanlah berjual-beli (pada saat itu); Yang demikian adalah baik bagi kamu, jika kamu mengetahui ” (Surah al-Jumuah:9)

7. Bercakap ketika khutbah. Rasulullah SAW berkata: “Jika engkau berkata kepada teman engkau “Diam” pada hari Jumaat dan imam sedang berkhutbah, maka engkau telah membuat sesuatu yang sia-sia.” (Shahih,al-Bukhari:934, Muslim:851)

8. Bersandar ke dinding dan tidak menghadap khatib. Kata Ibn Mas’ud r.a: “Jika Rasulullah SAW sudah berdiri tegak di atas mimbar, maka kami menghadapkan wajah kami ke arah beliau.” (Hasan, at-Tirmizi:509)